9月1日的商報論壇，李明生君在《反思填鴨教育》一文中提出「填鴨非壞，不應抹殺」，在今時今日香港教育出現的大包圍、大雜燴、大填鴨、大書包害苦了莘莘學子之際，「填鴨非壞」豈非給好此道者推波助瀾，給中、小學生百上加斤？是為必須辯駁，以正現聽，使教者和學者得到平衡、達到應有的標準。

 

    填鴨教育弊病多

 

    「填鴨式」教育早已是貶義詞。它把學生當鴨，不管能否消化和吸收，硬填硬塞，像北京的餵鴨方式，口里塞，頸上捋，快快長肥，以便「全聚德」來烤，大饗賓客。反映到教育界，即是不講教育方法，不理學生是否理解，不管學生是否接受，四面包抄，強行灌輸，這種無視教育效果之錯處：

 

    其一是脫離實際，脫離學生智能，在不求甚解的情况下，死記硬背，收效甚微，并引起學生對該科的厭惡和恐懼。

 

    其二是培養了懶惰的教師。「師者，傳道、授業、解惑也」。解惑是傳道、授業的手段和方法，如今不用釋疑，改用「填鴨」，做教師豈非容易至極？

 

    其三是幫助年入千萬的「補習天王」和越出越多的教科書出版商豬籠入水。學生不能消化，只好多交費去「補消化」；教師大包圍令教科書大漲價，讓家長「大出血」。

 

    其四是助長教師推卸責任，唸完一堂「經」，回家睡大覺。

 

    故「填鴨不應抹殺」實應掃地出門，不可提倡。

 

    啟發式令教學均衡

 

    「填鴨式」教育的反面是啟發式。教師的責任是用教育的語言，用形象、生動的方法，給學生一把打開知識寶庫的鑰匙。為此目的，應采用以下辦法：

 

    其一是少而精。少不是稀少，而是精搜；選取最有代表性、最能提綱挈領的內容核心或題例，由淺入深地演繹、論證，使學生抓住了綱，綱舉目張，其他迎刃而解。

 

    其二是舉一反三，觸類旁通。數學老師若能解清「外中分割」（俗稱黃金分割），則幾何學上許多例題可解；古詩若能把五言絕句中的平仄、對粘說清，則可推論五律、七絕、七律等格式。

 

    其三是要深入淺出，把冷硬、深奧的問題用生動、形象和曉暢的語言說清楚，反對故弄玄虛。

 

    其四是啟發式不反對背誦，但要背誦得快而準首先是對公式、定律或詩詞有所理解；只有理解，背誦才易。記憶中除了理解記憶，還有形象記憶、實物記憶、提綱記憶、音樂記憶、電視記憶、網上記憶等等。教師用各種辦法協助學生記憶，就是啟發式，不是死記硬背。有人舉小學生背《三字經》為例，認為是先「填鴨」后消化。非也！《三字經》早已把深奧難懂的內容簡易化、通俗化、兒童化了，這就是深入淺出。有人認為人似牛羊，可以反芻，故「填鴨」亦無不可。試問小學、初中就超階段強授微積分、「哥德巴赫猜想」可以嗎？當然更是揠苗助長了。

 

    思想教育宜抓早

 

    「思想教育也非絕對的好，不宜過分吹捧。」「到了中學，才慢慢加強思想培訓」。這更是看不到十二三歲才上初中就吸毒藏毒的現實了。「人之初，性本善；性相近，習相遠；苟不教，性乃遷」；「養不教，父之過；教不嚴，師之惰」。有道是三歲定八十，思想品德教育，必須從小學抓起，若等到中學，已經遲了。此外，還必須區分思考和思想兩個不同概念。思考指分析、判斷知識和社會問題；思想多指對社會現象和政治、道德觀念的看法。大學生和高中生應培養獨立思考的能力，若能扔掉教師的「枴杖」，則能在思考和知識間取得平衡，這就不在本題論述了。