荃 葵 : 藏民「護臂甲」物中融情
一件西藏文物，鐵鋄金滿文護臂甲，出現於香港中文大學文物館《雪漠玲瓏─喜馬拉雅和蒙古珍品》展覽上。護臂甲製作複雜精細。
「鐵鋄金」之外，還有「銅鋄金」、「金鋄金」及「銀鋄金」，泛稱「鋄金銀」技術，朝鮮及日本也有使用。這種工藝早在中國夏朝已經出現，現存出土的夏朝青銅器上就見到一些，工藝甫出現很快便達至成熟階段，一直維持到明清時代。明清時藏傳佛教地區常見到，包括藏民的日用品、佛教法器、兵器、馬具都有用到。「鋄」（jiǎn ，粵音「范」）簡單說是高速撞擊，但技巧異常複雜。鐵鋄金，由於金難以附在鐵上，必須把極細密的網格紋飾先挫在鐵器上，然後快速地把預先設計好的極幼金絲或極薄金片鋄在鐵器上，再把鐵器放進火裏燒，燒至一定溫度後，再用卵形或弧形石塊將鐵器碾壓或摩擦，使鐵器更緊實和光亮。
中大文物館展覽的這一對護臂甲，是夢蝶軒藏品，它高三十三厘米，寬十五厘米，是十八至十九世紀時期西藏貴族的珍貴物品。護臂甲上中間部分有滿文huturi jalafun，意思是「福壽」；最前端有張臉，是「榮耀之臉」，這張臉的頭有一對角，額上有日和月兩個圖案，眉宇間有慧眼，眼睛瞳孔鋄了銀。榮耀之臉是瑞獸，是佛教和印度教世界的一個標誌性紋飾，這個神只有頭部，沒有身體，偶爾會握着嘴含的藤蔓，代表源自天上的財富。瑞獸寓意吉祥，古代百姓希望平安幸福降臨，願望樸素，對瑞獸崇敬有加。金，是佛經中的寶貝，《佛本行經》中所說七寶之一就有金，《阿彌陀經》中也有金，金是信徒表達虔誠向佛的一項珍寶。
新石器時代，藏民已經有佩飾。西藏昌都卡若遺址出土的西藏裝飾品距今逾四千六百年，是迄今發現最早西藏飾物。及後飾物上有了階級和宗教的含義，材質多為天然用料如礦物寶石、有機寶石、金屬、皮毛、珊瑚、綠松石等，飾物圖案有動植物、幾何形，雕鏤花紋、拉絲、鎏金、鑲嵌等技術都用到，技藝卓著，價值高超，上述珍寶，有時甚至可以作為相當於貨幣的等值物，是藏民生活、生命和信仰的精神寄託。
西藏貴族佩戴很多飾物，藏族女子的身上更是珠光寶氣，她們愛佩戴珊瑚、瑪瑙、松耳石等珠寶。相傳誰家夫人頸項有越多的珍貴飾物，就代表這家人的財富越豐厚。藏民注重門當戶對，貴族人家互結姻緣，年代久遠，貴族網絡牢不可破。
這一對西藏鐵鋄金滿文護臂甲，以滿文吉祥字和瑞獸裝飾。物中融情，節日慶典大場面，由武官佩戴鐵鋄金滿文護臂甲，是清廷與西藏交往密切的見證。豐饒印記，寓意高遠，滿清入主中原後，積結團結各個民族，維持中國大一統，漢滿藏族都是中華民族的組成部分，這一對珍貴護臂甲，體現的就是中國大一統崇高思想。